{"id":4481,"date":"2015-01-07T00:00:00","date_gmt":"2015-01-07T10:47:57","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.voelkerrechtsblog.org\/articles\/die-interdependenz-von-volkerrechtswissenschaft-und-historiographie\/"},"modified":"2020-12-09T13:49:55","modified_gmt":"2020-12-09T12:49:55","slug":"die-interdependenz-von-volkerrechtswissenschaft-und-historiographie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voelkerrechtsblog.org\/de\/die-interdependenz-von-volkerrechtswissenschaft-und-historiographie\/","title":{"rendered":"Die Interdependenz von V\u00f6lkerrechtswissenschaft und Historiographie"},"content":{"rendered":"

Eine Replik auf die Beitr\u00e4ge von Alexandra Kemmerer<\/a>,<\/em> Jochen von Bernstorff <\/em><\/a>und Markus M. Payk<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

Die vorz\u00fcglichen Beitr\u00e4ge zur V\u00f6lkerrechtshistorie sind zu begr\u00fc\u00dfen, folgende erg\u00e4nzende Anmerkungen k\u00f6nnen jedoch hilfreich sein.<\/p>\n

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Defizite und St\u00e4rken<\/strong><\/p>\n

Alexandra Kemmerer<\/a> weist zu Recht daraufhin, dass wir fragen sollten, wie es geworden ist, das moderne V\u00f6lkerrecht. Jedes System erschlie\u00dft sich insbesondere durch einen Blick auf seine Geschichte. Kemmerer konstatiert auch zutreffend den traurigen Zustand, dass beide Disziplinen parallel forschen, aber nicht zusammenarbeiten.<\/p>\n

Dies liegt jedoch nicht daran, dass Historiker die technischen Details nicht m\u00f6gen, sondern vielmehr daran, dass die Ausbildung eines Historikers nicht zum sauberen dogmatischen Arbeiten bef\u00e4higt. Historiker k\u00f6nnen in der Regel die Argumentationsketten des Juristen nicht in ihrer vollen Bedeutung nachvollziehen. So versteht der Historiker eventuell nicht ganz, was der Jurist sagt und sagen will, wenn er konkret \u00fcber das V\u00f6lkerrecht in der Geschichte spricht.<\/p>\n

Umgekehrt fehlt dem Juristen das umfangreiche Kontextwissen des Historikers, um eventuell bereits vorhandenes Faktenwissen richtig einzuordnen.<\/p>\n

So darf zu dem Beitrag von Jochen von Bernstorff angemerkt werden, dass das zweite Deutsche Kaiserreich nicht nur als erster deutscher Nationalstaat, sondern auch als Kolonialmacht sehr \u201esp\u00e4t kam\u201c. Zudem verlor das Deutsche Reich seine Kolonien schon im Jahr 1918 nach der Niederlage im Ersten Weltkrieg. Damit war das Deutsche Kaiserreich nur relativ kurz Kolonialmacht. Der abrupte Wegfall der Kolonien f\u00fchrte auch dazu, dass eine Dekolonisierung gegen\u00fcber Deutschland nicht stattgefunden hat. Dies mag wohl der wesentliche Grund f\u00fcr eine nur geringe Besch\u00e4ftigung mit der v\u00f6lkerrechtshistorischen Bewertung der deutschen Kolonialzeit durch die deutsche V\u00f6lkerrechtswissenschaft sein.<\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus stellt das Jahr 1945 auch aus Sicht der ehemaligen Kolonien einen Wendepunkt dar. Am 8. Mai schlug eine \u00f6ffentliche Feier zum Ende des Zweiten Weltkrieges in den algerischen St\u00e4dten Guelma, S\u00e9tif und Kharata in eine gewaltsame Demonstration gegen die Besatzung durch die Kolonialmacht Frankreich um. Es kam zu einem f\u00fcr zahlreiche europ\u00e4ische Siedler t\u00f6dlichen Aufruhr, den erst das franz\u00f6sische Milit\u00e4r durch massiven Gewalteinsatz beenden konnte. Der 8. Mai wird daher als Ausgangspunkt des Algerienkriegs<\/a> angesehen. Die ehemaligen Kolonien bewerten den Zweiten Weltkrieg und sein Ende anders. F\u00fcr sie ist es der Beginn ihrer Befreiung von den Kolonialstaaten. Insbesondere in Teilen Asiens konnten die nationalen Befreiungsgruppen in das Machtvakuum sto\u00dfen, das die japanischen Streitkr\u00e4fte hinterlassen hatten. Die europ\u00e4ischen Kolonialm\u00e4chte haben so in einigen Kolonien nie wieder den status quo<\/em> erreicht, den sie vor dem Zweiten Weltkrieg hatten. Der Zweite Weltkrieg hatte n\u00e4mlich insbesondere den asiatischen V\u00f6lkern gezeigt, dass ihre europ\u00e4ischen Besetzer nicht unbesiegbar waren.<\/p>\n

Das dissenting vote<\/a> im Urteil des Internationalen Milit\u00e4rgerichtshofes f\u00fcr den Fernen Osten (Tokyo) des indischen Richters Radhabinod B.<\/em> Pal<\/em> ist ein markantes Beispiel f\u00fcr diese andere politische und v\u00f6lkerrechtliche Beurteilung des Zweiten Weltkrieges.<\/p>\n

Fragw\u00fcrdige Fokussierung<\/strong><\/p>\n

Die These, dass die strukturellen Unterschiede zwischen dem armen S\u00fcden und dem reichen Norden durch das V\u00f6lkerrecht zementiert w\u00fcrden, ist nicht \u00fcberzeugend. Hierf\u00fcr fehlt es auch an Nachweisen. Gleichwohl ist dem Beitrag von Jochen von Bernstorff <\/em>zuzustimmen und zu danken, dass er, wie Andreas Paulus in seinem Kommentar <\/a>zu Recht pr\u00e4zisiert hat, auf diese eklatante Kluft zwischen Anspruch (Norm) und Wirklichkeit hinweist. Wenn t\u00e4glich mehr als 29.000 Kinder unter f\u00fcnf Jahren an Unterern\u00e4hrung und vermeidbaren Krankheiten sterben, darf man nicht nur fragen, welchen Erfolg die lauten Proklamationen der Menschenrechte bisher hatten.<\/p>\n

Vielmehr gilt es noch auf einen anderen Missstand hinzuweisen. Die Berichterstattung \u00fcber den Irakkrieg im Jahr 2003 ist in ihrer F\u00fclle kaum zu \u00fcberbieten gewesen. Auch in deutschen Medien wurde t\u00e4glich \u00fcber den Fortschritt amerikanischer Truppenbewegungen ausf\u00fchrlich berichtet, wohingegen das t\u00e4gliche Morden in barbarischster Weise wie beispielsweise mit Macheten w\u00e4hrend des V\u00f6lkermordes in Ruanda fast ohne die Aufmerksamkeit der Welt\u00f6ffentlichkeit stattfand. Und das t\u00e4gliche Sterben von mehr als 29.000 Kindern wird so gut wie gar nicht reflektiert, weder in der Presse, noch in der v\u00f6lkerrechtlichen Literatur.<\/p>\n

Die Pflicht zur Zusammenarbeit<\/strong><\/p>\n

Die von Markus M. Payk<\/a> aufgeworfene Frage: \u201eGeschichte des V\u00f6lkerrechts \u2013 oder das V\u00f6lkerrecht in der Geschichte?\u201c, stellt sich nur auf den ersten Blick. Wer die Geschichte des V\u00f6lkerrechts darstellen m\u00f6chte, trifft damit auch Aussagen \u00fcber das V\u00f6lkerrecht in der Geschichte. Umgekehrt sagt jede Studie \u00fcber das V\u00f6lkerrecht in der Geschichte auch etwas \u00fcber die Geschichte des V\u00f6lkerrechts. Das eine kommt ohne das andere nicht aus \u2013und umgekehrt. Im Ergebnis handelt es ich also um denselben Forschungsgegenstand.<\/p>\n

Daher ist Alexandra Kemmerer zuzustimmen, wenn sie schreibt, dass es entscheidend sei, dass Historiker und Juristen \u00fcber (ihre) V\u00f6lkerrechtsgeschichte(n) sprechen. Vielleicht sollten sie jedoch nicht streiten, sondern vielmehr miteinander reden und diskutieren, mit der permanenten Bereitschaft, sich vom jeweils anderen bereichern zu lassen. Die bereits geschilderten Defizite der jeweiligen Profession k\u00f6nnen so behoben werden und der Vorteil des jeweils anderen f\u00fcr die eigene Profession genutzt werden.<\/p>\n

Hans-Georg Gadamers Lehre der Hermeneutik zeigt Historikern und V\u00f6lkerrechtlern einen Weg hierf\u00fcr: Das unter einer Fragestellung zu f\u00fchrende Gespr\u00e4ch, in welchem der Beitrag des Gegen\u00fcbers nicht niedergemacht, sondern zuerst seine St\u00e4rke herausgearbeitet wird. So wird sich jeder der beiden Gespr\u00e4chspartner die St\u00e4rken des Gegen\u00fcbers zu eigen machen k\u00f6nnen. Nur dieser Weg wird zu einer V\u00f6lkerrechtshistoriographie f\u00fchren, die den Anspruch auf Wahrheit geltend machen darf.<\/p>\n

Das hermeneutische Gespr\u00e4ch zwischen Juristen und Historikern wurde im \u00dcbrigen bereits in Ans\u00e4tzen in der Praxis gef\u00fchrt, n\u00e4mlich im Zusammenhang mit der gerichtlichen Aufarbeitung der V\u00f6lkerrechtsverletzungen des Vereinigten K\u00f6nigreichs im Zusammenhang mit dem Aufstand der Mau-Mau<\/a>.<\/p>\n

Nach Gadamer ist die subjektive Standortbestimmung Alexandra Kemmerers als Juristin mit entsprechender subjektiver Pr\u00e4gung durch ihre akademische Sozialisierung zu begr\u00fc\u00dfen. Damit kann n\u00e4mlich die so bewusste Vorurteilspr\u00e4gung einer Pr\u00fcfung durch das Gegen\u00fcber, hier durch den Historiker, unterzogen werden. Dies gilt nat\u00fcrlich vice versa<\/em>.<\/p>\n

Die Naturwissenschaften sind in der Zusammenarbeit \u00fcber die Fachgrenzen hinweg schon deutlich weiter. Dies wird nicht nur durch die seit Ender 90er Jahre an deutschen Universit\u00e4ten etablierten Studieng\u00e4nge Biochemie und Bioinformatik deutlich. Vielmehr hat\u00a0 den Nobelpreis f\u00fcr Chemie im vergangenen Jahr ein deutscher Physiker und Direktor des Max-Planck-Instituts f\u00fcr biophysikalische Chemie in G\u00f6ttingen erhalten. Stefan Hell <\/a>forscht zudem am Deutschen Krebsforschungszentrums in Heidelberg nach M\u00f6glichkeiten, seine Forschungsergebnisse in der medizinischen Krebsforschung einzusetzen. Wenn man davon ausgeht, dass es die Aufgabe der V\u00f6lkerrechtswissenschaft und der Historiographie ist, die Wahrheit zu finden, ist ihr Verh\u00e4ltnis interdependent. Dies verpflichtet beide Professionen zur konstruktiven Zusammenarbeit, kurzum zur Interdisziplinarit\u00e4t.<\/p>\n

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Christian Richter ist Rechtsanwalt und Dozent an der F\u00fchrungsakademie der Bundeswehr in Hamburg.<\/em><\/p>\n

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Cite as: Christian Richter, \u201cDie Interdependenz von V\u00f6lkerrechtswissenschaft und Historiographie\u201d, V\u00f6lkerrechtsblog<\/em>,\u00a07 January 2015, doi: 10.17176\/20170125-153620.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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